。倘无白钰，也将与何超一样就卡在现在位子上寸步难行。

　　而白钰郑重其事提起特别表明原谅何超后，方列入范晓灵在小换界前的人事提议人选篮子里，不成功，责任在于范晓灵能力不够；成功，功劳全归白钰日后他俩定会全力辅佐，再也不会有丝毫犹豫。

　　何超也罢了，象缪文军这等人才倘若弃之不用岂不可惜吗？

　　不可惜。

　　官至正省级层面真是名将云集、群星璀璨，用谁都在情理之中，根本不存在缺了哪个没法开展工作的情况。

　　白钰琢磨的是最后那段话。

　　回到休息大厅环顾四周，见俞晨杰正躲在角落聚精会神看手机，会心一笑也寻了个隐蔽位置坐下搜索《战国策》。

　　那段话实则是《战国策.齐策》里淳于髡荐才的言论，后人提炼出八字精华：物以类聚，人以群分。

　　但范晓灵表达的显然不仅仅是字面意思，况且她把“及之睾黍梁父之阴，则郄车而载耳；求柴葫、桔梗于沮泽则累世不得一焉”两句故意颠倒过来，显然这才是重点。

　　按译文大意是：若到睾黍山、梁父山北坡采集干柴，可以敞开车装载；若到低湿的沼泽采集柴葫、桔梗，那世世代代采下去也得不到一两。

　　后面还有一句被范晓灵省略了，“夫物各有畴，今髡，贤者之畴也，王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也”，意思是：世上万物各有其类，我淳于髡是贤士一类的人，君王向我寻求贤士，譬如到黄河里取水，在燧中取火。

　　可能觉得意思相近没必要重复吧，在范晓灵的身份能10个字说清楚的事绝不说11个字。

　　那么，范晓灵到底要叮嘱什么呢？

　　肯定不是把白钰此行类比为淳于髡荐才，要不然范晓灵会直接引用最后一段，之所以省略可能防止他误解。

　　再把这段话放到大框架里，五分钟时间内范晓灵讲了三个层次的内容，一是着重抓经济，黄海系方晟系干部都注重经济，这是言中之意；二是引出缪文军和何超的话题暗示为他铺路，令得白钰极为震撼；三是指出他需要弥补的两方面软肋，绷得太紧和社交圈不够广。

　　三个层次都好理解，唯独最后这段无论与哪个层次关联都略显勉强，实在费了琢磨。

　　翻来覆去总是不得要领，悄悄观察躲在角落里的俞晨阳似也被什么难住了，盯着手机呆呆出神。

　　难道他也接受大领导会见，也悟不透其中某句话？唉，大领导说话总是云遮雾障让你很难直接抓住要领。

　　恐怕既是为官生存之道，时刻防止被加以渲染和利用乃至抹黑，因为祸从口出；又是佛家讲究参悟的大智慧，勘破却不说破，“菩提本无树，明镜亦非台”，师傅领进门修行在个人，能悟多少是各人的机缘和运气。

　　晚上活动结束——照顾老领导

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